الثلاثاء، 30 أكتوبر، 2012

من هو المفلس؟؟؟؟؟؟؟




من هو المفلس؟؟؟؟؟؟؟






عن ابى هريره رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اتدرون ما المفلس من امتى ياتى يوم القيامة بصلاه وزكاه, وياتى قد شتم هذا وسب هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا, فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضى ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح فى النار.
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

شرح الحديث
ان الغايه المنشوده من العبادات فى الاسلام هو ان تزكى النفس الانسانيه وتوثق صله الانسان بخالقه وبالناس .
فبالصلاه ينتهى المسلم عن الفحشاء والمنكر, وبالزكاه تترعرع الالفه بين القلوب وينمو الاحسان بين الناس فى الدنيا, وبالصوم يتمرس الانسان على الصبر وسائر خصال التقوى والبر, وبالحج تتم سائر الفضائل الدينيه التى تغرسها مناسكه فى قلب المسلم.
وهكذا تثمر العبادات فى الاسلام ثمرتها وتؤتى اكلها اذا صدقت بها نيه صاحبها وارتوت منها احاسيسه, اما اذا اداها كمجرد عاده يقوم بها وافعال جامده لا روح فيها فلا وزن لها ولا ثمره ترجى من ورائها.
وما اكثر ما نرى من يحرصون على العبادات ويظهرون بالمداومه عليها ثم يفعلون ما يتنافى مع روح العبادات ويقترفون ما لا يرضاه الدين.
ان امثال هؤلاء قد ادوا العبادات بصوره هشه وكانوا كمن يحمل الكثير من المال وعليه اضعافه من الديون فان حل وقت الاداء وجدها قليله الجدوى اكثرها مزيف ولا يغنى فتيلا.
ان الحديث يصور لنا حقيقه المفلس, وانه يكون معدوم النفع بين الناس قليل الخير , كثير الشر فى الدنيا.كما انه فى الاخره هالك خاسر لا رصيد له من الخير, حيث تؤخذ من حسناته لغرمائه فاذا ما انتهت حسناته ولم تف ما عليه من حقوق اخذ من سيئاتهم فوضعت عليه ثم القى فى النار فتتم خسارته.
اما ما حسبه الناس من ان المفلس هو من لا مال له فليس حقيقيا فان من لا مال له او قل ماله قد يحصل على اليسار فينقطع افلاسه اما من لارصيد له من الدين فهو خاسر فى الدنيا والاخره وذلك هو الخسران المبين.
وهكذا يتضح لنا كيف تؤدى الاخلاق السيئه بصاحبها الى الهلاك مهما كثرت العبادات والعكس صحيح فان قليلا من العبادات الصحيحه الكامله مع حسن الخلق تكفل النجاه لصاحبها.



إذا كان حب الهائمين من الورى بليلى وسلمى يسلب اللب والعقل
ماذا عسى أن يفعل الهائم الذى سرى قلبه شوقا إلى العالم الأعلى

الثلاثاء، 23 أكتوبر، 2012

المرأة المهذَّبة





المرأة المهذَّبة
تلك المرأة التي لا تسبب آلماً لأحد أبداً ،، وياليتها تعطي قبيحة الفعائل قليلاً من حسن خلقها 

بـــــكــــل حـــــق

إن أول ما تهتم به المرأة المهذبة هو : 

إزالة العقبات التي تعترض كل من يعيشون حولها، أو يتّصلون بها، لكي تسير حياتهم طليقة في طريقها العادي 

ولتعلمي أنها مهذَّبة فإنكِ ترينها :

تتجنب كلّ تعارض وصِدام في الآراءِ والأفكار والمشاعر، لأنها تحترم آراء الآخرين ومشاعرهم وتأخذ معهم على تأني وذلك لأنها مهذَّبة في سلوكها وخلقها 

وترينها أيــضــاً :

تغمرُ زميلاتها بعين رعايتها، مانحةً إياهن كلَّ اهتمامها. رقيقةً مع الخجولات، وديعةً مع المحبين للعزلة، رحيمةً مع المخطئات 

وترينها أيــضــاً :

لا تُعير سمعها إلى وشاية واشٍ، أول قولِ حاقد، مُدقّقةً في معرفة الأسباب الدافعة إلى تصرفات من يعيشون حولها، مفسرةً إياها على وجهها الحسن، لا على وجهها السَّيِّئ !! 

وأيـضـاً تــرينها :

لا تتحدث عن نفسها إلا لضرورة مُلحة، ولا تشعرينَ عند الحديث معها بسَأم أو ملل 

وتــجــدينها أيــضـاً :

في مُنازعاتها لا تُبدى خِسَّة أو فظاظة، ولا تُخطِىُ في حق الآخرين في أثناء مناقشاتها بإشاراتٍ مشينة، أو بأقوال نابيه 

وأيــضـاً :

بقدر ما تجدينها بسيطةً متواضعةً، تجدينها فعّالةً مؤثرةً،، وبقدر ما تجدين أقوالها وأفعالها تميل إلى الإيجاز، تجدينها في ذلك فاصله وقاطعة وواضحة ،، 

بـــــكــــل حـــــق

هذه هي المرأة المهذَّبة 

فهل تحذوا كل امرأة حذوها 
لتبشر بخيري 

الدنيا والآخرة

أتمنى ذلك

الأحد، 21 أكتوبر، 2012

منزلة الحياء



منزلة الحياء
 
بسم الله الرحمن الرحيم


بعد حمد الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

جاء فى الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنها قال : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
( مر برجل - وهو يعظ أخاه في الحياء - فقال : دعه فإن الحياء من الإيمان ) 

ـ وفيهما عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
 ( الحياء لا يأتى إلا بخير).

ـ وفيهما عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال : (الإيمان بضع وسبعون شعبة- أو بضع وستون شعبة - أفضلها قول لا إله إلا الله , وأدناها إماطة الأذى عن الطريق . والحياء شعبة من الإيمان 

ـ وفيهما عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء فى خدرها . فإذا رأى شيئا يكرهه عرفناه فى وجهه) .

والحياء خلق الاسلام والمسلمين وهو أجمع شعب الايمان

وهذه أبيات في الحياء:

إذا لم تخش عاقبة الليالي           ولم تستحي فاصنع ماتشاء
فلا والله مافي العيش خير               ولا الدنيا إذا ذهب الحياء
يعيش المرء ما استحيا بخير             ويبقي العود مابقي اللحاء

وهذه بعض كلمات أهمسها فى أذن من تقول حرروني  حرروني بعد أن ذهب حياؤها وقل ماء وجهها وتشبهت بكل ما يخالف الدين بل قالت أن الدين موضة قديمة والحجاب كبت للحريات ولابد من المساواة بين الرجل والمرأة تلبس مثله وتخالط مثله بل تريد مساواته فى كل شيء حتى فى الميراث الذى شرعه الله


خرجت تقود العالمين            إلى الهلاك مدى الدهور
نادت بتحرير النساء            من التدين والطهـور
ظنت بأن الدين مات           وما تبقى من غـيور
كذبت لعمر الله                      إن دمائنا تغلي تفور
والله لن تضعي الحجاب            وطرفنا فينا يــدور
لن تستطيعي مسه            حتى نوارى في القبـور
أرواحنا تفدي الحجاب           قلوبنا
 بل والنحـور


والحياء من الحياة
ومنه (الحيا) للمطر
وعلي حسب حياة القلب يكون فيه قوة خلق الحياء
وقلة الحياء من موت القلب والروح
فكلما كان القلب أحي كان الحياء اتم
ان المرء اذا اشتد حياؤه صان عرضه ودفن مساويه ونشر محاسنه ومن ذهب حياؤه
ذهب سروره ومن ذهب سروره هان علي الناس ومقت ومن مقت اوذي ومن اوذي حزن ومن حزن فقد عقله ومن اصيب في عقله كان اكثر قوله عليه لا له ولادواء لمن لاحياء له ولاحياء لمن لاوفاء له ولاوفاء لمن لااخاء له ومن قل حياؤه صنع ماشاء وقال ما احب0

كما قال الشاعر:

إذا لم تصن عرضا ولم تخشي خالقا     وتستحي مخلوقا فما شئت فاصنع
وأخيرآ أذكر بقول الله عز وجل كل من أسرف على نفسه وفرط فى جنب الله
قال تعالى
( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لاتقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعآ إنه هو الغفور الرحيم)0
اللهم اجعلنا ممن يستحون منك حق الحياء  


الجمعة، 19 أكتوبر، 2012

معلومات تجهلها عن صلات النسب بين رسولنا الكريم وأصحابه



 معلومات تجهلها عن صلات النسب بين رسولنا الكريم وأصحابه


السؤال : من هم أزواج بنات الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
الجواب : فاطمة وزوجها علي بن أبي طالب ورقية وزوجها عثمان بن عفان وأم كلثوم وزوجها عثمان بن عفان رضي الله عنهم أجمعين ..

  السؤال: من هو زوج أم كلثوم بنت علي وبنت فاطمة الطاهرة بنت نبي الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم ؟
الجواب : زوجها عمر بن الخطاب رضي الله عنهم أجمعين ..

  السؤال : من هي زوجة طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه؟
الجواب : زوجته أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهم أجمعين .

  السؤال : من هو زوج بنت أبي بكر (عائشة) ؟
الجواب : زوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يطلقها إلى أن مات.رضي الله عنها.

السؤال : من هي زوجة الحسين بن علي رضي الله عنه سيد شباب أهل الجنة ؟
الجواب : زوجته حفصة بنت عبدالرحمن بن أبي بكررضي الله عنهم أجمعين.

السؤال : إلى من ينتسب جعفر الصادق من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من جهة أمه ؟
الجواب : ينتسب جعفر الصادق من جهة أمه إلى أبي بكر الصديق (من جهة أم فروة بنت أسماء بنت حفصة بنت عبدالرحمن بن أبي بكر(.

السؤال : كم ابناً سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه بأبي بكر؟
الجواب : سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه اثنين من أبنائه باسم)أبوبكر). 

السؤال : كم ابنا سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه بأسم عثمان ؟
الجواب : سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه اثنين من أبنائه بأسم عثمان :(عثمان الأكبر وعثمان الأصغر(.

السؤال : كم ابنا سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه بأسم عمر؟
الجواب: سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه إثنين من أبنائه باسم عمر (عمر الأكبر وعمر الأصغر.(

 السؤال : لا يختلف الشيعة والسنة في فضل الحسين بن علي رضي الله عنه  فكم ابنا سمى الحسين بن علي رضي الله عنه من أبناءه بأسم عمر؟
الجواب : سمى الحسين بن علي رضي الله عنه مرتين (عمر وعمر الأشرف(.

السؤال : هل سمى الحسين بن علي ابنه باسم (أبوبكر) ؟ ولماذا؟
الجواب: نعم سمى الحسين بن علي ابنه بالاسم أبوبكر ونترك الجواب لك(لماذا؟) لتفكيرك أخي الحبيب .

 السؤال: ما اسم إبني موسى بن جعفر الكاظم رحمه الله؟
الجواب : أحدهما أبوبكر والثاني عمر.

السؤال : ما اسم بنت موسى بن جعفر الكاظم رحمه الله ؟
الجواب: عائشة.

السؤال : من أبناء علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه (محمد) . وكان له ولدان سمى أحدهما عبدالله وماذا سمى الآخر؟
الجواب : سماه عمر .

  السؤال : من أبناء علي بن أبي طالب الحسن رضي الله عنه سيد شباب أهل الجنة . فما أسماء أبناء الحسن بن علي رضي الله عنه؟
الجواب: أبوبكر وعمر والحسن ويلقب الأخير بالمثنى .

 السؤال : تزوج مروان بن ابان أم القاسم بنت الحسن بن علي رضي الله عنهم أجمعين ؟ فمن يكون مروان هذا؟
الجواب : مروان بن ابان بن عثمان بن عفان رضي الله عنهم أجمعين .

السؤال: تزوج أبان بن عثمان بن عفان أم كلثوم بنت عبدالله بن .........أكمل؟
الجواب : أم كلثوم بنت عبدالله بن جعفر الطيار.

 السؤال : من هو زوج أسماء بنت أبي بكر؟
الجواب : زوجها الزبير بن العوام رضي الله عنهم أجمعين .

السؤال : من هي أم رقية بنت عمر بن الخطاب وأم زيد بن عمر بن الخطاب؟
الجواب : أمهم هي أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين.

 السؤال : تزوج زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان سكينة . فمن يكون أبو سكينة؟
الجواب : سكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين .

السؤال : من هي أم عبدالله بن عثمان بن عفان؟
الجواب: أمه رقية بنت نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم ..

المراجع :

الإرشاد للمفيد – مقاتل الطالبين الأصفهاني – التنبيه والإرشاد للمسعودي – كشف الغمة للأردبيلي – الفصول المهمة – معجم رجال الحديث للخوئي – جلاء العيوم للمجلسي – الكافي للكليني – عمدة الطالب – طبقات ابن سعد – نسب قريش للزبيدي – منتهى الآمال للقمي – النسب والمصاهرة بين أهل البيت والصحابة علاء الدين المدرس – فضائل الصحابة وعلاقتهم بالنبي صلى الله عليه وسلم وآل بيته الأطهار للهيتي – جمهرة أنساب العرب لابن حزم نقلا عن نشرة الآل والأصحاب أصهار وأحباب

الأربعاء، 17 أكتوبر، 2012

الصدمة الأولى



الصدمة الأولى



لطالما تخيلتُ نفسي مكان هذه المرأة التي وجدها النبي صلي الله عليه وسلم عند المقابر تبكي علي صبي لها فقال: "اتقي الله واصبري"..
فقالت: وما تبالي بمصيبتي.

فلما ذهب قيل لها: إنه رسول الله، فأخذها مثل الموت. فأتت بابه فلم تجد علي بابه بوابين. فقالت: يا رسول الله لم أعرفك. فقال: "إنما الصبر عند الصدمة الأولي" [1].

تخيلت أنني مكان هذه المرأة، وساءلت نفسي: ماذا لو قيل لي مثل ما قيل لها؟ وبم كنت سأجيب؟

إن الصدق عزيز، والإنسان لا يحب أن يظهر نفسه كاذبًا أبدًا. ربما لم أكن لأبعد عما قالته كثيرًا.

إن المرء قد يقرأ الآية أو الحديث، ويستحضر معانيها، ويشعر بما ينبغي أن يفعله تجاه ما فيها من أوامر أو نواهٍ أو ندب أو نحو ذلك؛ لكنه حين يمر بالاختبار، ويتعرض للموقف العملي، قد يجد نفسه نسي أو غفل أو رجع إلى جاهليته القديمة، ويبعد عن الهدى الصحيح الذي كان يقول لنفسه عنه إنه لو تعرض لمثل هذا الموقف لاهتدى بالهدى وسار على الدرب.

وأكثر ما يتضح فيه هذا الأمر مثل هذه المواقف التي تحتاج إلى الصبر. وذلك لأن الصبر عبادة تختلف عن سائر العبادات، وأمر يختلف عن غيره من الأمور؛ فهو أثقل شيء على الإنسان حتى إن بعض الأنبياء لم يصبر على ما أمر به، فلا عجب أن يزل فيه البشر العاديون.

وهذه امرأة، والبشر ضعاف أمام المصائب، وما جبلوا على الصبر، بل كان الإنسان عجولا، والنساء أعجل وأضعف وأقرب إلى الزلل والتهاون.

وما كانت تبكى زوجًا ولا أخًا ولا أبًا، ولكن تبكى صبيًا لها، وهذا أشق شيء على المرأة؛ أن تثكل ولدها بالموت فينزع منها، وكأن قلبها وثمرة فؤادها تنزع منها، فلا عجب أن تجدها هناك عند المقابر تزوره وتبكيه وتذرف الدمع مدرارًا عليه.

والظاهر أنها كانت تبدو منها أفعال تضاد الصبر؛ لأن البكاء وحده على الميت جائز، وقد بكى النبي صلى الله عليه وسلم ابنه إبراهيم.

وما يصبر على فقد الولد إلا من وفقه الله عز وجل وثبته وغرس الإيمان في قلبه، ولذلك فالله عز وجل يجزيه أفضل الجزاء؛ كما في الحديث عن الرجل الذي قبضت الملائكة روح ولده فيسألهم الله عز وجل وهو أعلم بهم: قبضتم روح ولده؟ أخذتم ثمرة فؤاده؟ فيقولون: نعم. فيقول الله: وماذا قال عبدي؟ فيقولون: حمدك واسترجع. فيقول لهم: ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد..

ولذلك أيضًا أعظم الله عز وجل جزاء الصبر بما ليس لغيره من العبادات؛ فقال سبحانه: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر: 10].

قال بعض أهل التفسير: يُغرف لهم غرفًا.

يعنى أن كل عمل من الأعمال قد حدد له الشرع في الغالب مقدارًا من الأجر، أما الصبر فأجره بلا حساب.

والنبي صلى الله عليه وسلم الشفيق بأمته، الرءوف الرحيم بهم، الناصح لهم، لم يترك المرأة تبكي وتفعل ما تفعل، بل نصح لها، ونهاها، ودلها علي ما فيه الخير بأن تصبر، بل وأمرها به، وفي هذا دليل على وجوب الصبر على كل مسلم، وألا يتسخط على أقدار الله عز وجل ويرد قضائه، ولو مع كرهه لهذا القضاء، فإن النبي صلي الله عليه وسلم كان يستعيذ بالله من سوء القضاء. فهناك قضاء مكروه وهناك قضاء محبوب. ونقول ولو مع كرهه لهذا القضاء فقد يجتمع الصبر علي المصيبة والبغض لها.

أما الرضا فهي مرتبة أعلى وهي مستحبة، وقد بكى النبي صلي الله عليه وسلم ابنه إبراهيم وقال: إن العين لتدمع، وإن القلب ليحزن، وإنا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا. فدل هذا الحديث على أن هذا الأمر غير محبوب للنبي صلي الله عليه وسلم.

وبرغم كل ما يعلمه كل مسلم مما سبق ..
فإن الحديث عن الصبر حديث ثقيل على النفس؛ ذلك أن النفس جبلت على ضده. فمعنى الصبر الحبس، ومن الذي يستطيع أو يريد أن يحبس نفسه؟ مَن مِن الناس يحب أن يعيش مقيدًا مكبلا بغير حَراك؟ لا أحد يحب ذلك.

وما نريد أن نبثه هنا: كيف أستطيع أنا العبد الضعيف العجول أن أصبر؟
ولمعرفة الجواب فإن كل إنسان لا بد أن يفتش في نفسه، وينقب فيها، ويتعلم أحوالها، ويسبر غورها؛ فإنه في دهاليز النفس ما قد يخفى على صاحبها، ويظل يعيش السنين الطوال وهو يظن عن نفسه شيئًا أو خلقًا معينًا، فإذا تعرض لموقف أو طرقه عارض وجد هذه النفس التي ألفها وعلمها وخبرها –في زعمه– قد خرجت عليه بالعجب العجاب الذي ما كان يظن في يوم من الأيام أن يصدر عنه.

إذًا فأول مفتاح لولوج جنة هذه العبادة الجليلة عبادة الصبر؛ أن تعرف نفسك التي بين جنبيك؛ - ماذا تحب وماذا تكره؟
• ما تشتهي أو ما تبغض؟
• ما همتها وما مبتغاها وغايتها؟
• إذا خلت بك بم تأمرك وعلى أي شيء تحثك؟
• هل تأمرك بالخير والحسنات، أم تأمرك بالشر والسيئات؟
• وإذا كانت تأمرك بالشر والسيئات، فهل وقفت معها لتكفها أم استرسلت بك في الغواية فوقعت بك في المحذور؟
• ثم إذا كنت وقعت في هذا المحذور أو ذاك فهل انصدع قلبك من بعده خوفًا من الله أو حتى خوفا من الناس؟

إن الإجابة عن هذه الأسئلة بصراحة وصدق هي الخطوة الأولى لكي يعيش الإنسان في هذه الدنيا كما ينبغي أن يكون المسلم الصادق.

ثم ليعلم المرء –بعد أن يفتح مغاليق ومجاهل هذه النفس العميقة– أنه لا شيء يخفى على الله عز وجل، بل –وهذا هو الأقرب عذابًا في الدنيا– لا شيء يخفى على الناس من أخلاق النفس.
وصَدَقَ عثمان رضي الله عنه لما مدح زهيرًا في قوله:

ومهما تكن عند امرئ من خليقةٍ وإن خالها تخفى على الناس تُعلَمِ 

فتخيل غير الصابر هذا وقد اطلع الناس على أخص وأدق ما لا يريد أن يعلمه أحد؛ كيف يعيش؟
وكيف تطيب له حياة؟

وعلى هذا فالصبر له أولى وأنجح. وهذا يقودنا لماهية الصبر. إن الصبر في ذاته علاج، والله عز وجل من كرمه ومنه ونعمته وتفضله على عباده جعله كذلك ومن يتصبر يصبره الله.. 
{وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ} [النحل: 127].

فالعبد لا بد أولا أن يختار طريق الصبر، ثم الله عز وجل يصبّره ويعينه ويوفقه ويسدده ويهون عليه.

ومعنى أن الصبر علاج أن يتعاطاه العبد مخلصًا موقنًا أن تفريج همه وجلاء كربته وكشف مصيبته فيه، كمن يتعاطى الدواء وهو يعلم أن شفاءه فيه، وليعلم أن الهم مفرج والكربة مفرجة والمصيبة مكشوفة ما دام قائمًا على صبره ماضيا فيه، ولا يزال العبد في خفارة الصبر حتى يكافئه الله عز وجل أتم المكافئة فيعوضه خيرًا مما فاته.

وهذه المعاني مخالفة أشد المخالفة لما عليه واقع الناس واعتقاداتهم ومعهودهم، إذ إن كثيرا من الناس حين تبهته المصيبة يضطرب ويذهل ويعلو صوته ويتسخط ويسب ويتقلب ويتلدد، ثم بعد أن يهدأ يقول: الحمد لله هذا قضاء الله!

فيذكر ويقف بعد أن يرسب في الامتحان ولا يواجه الصدمة الأولى بما ينبغي أن تواجه به كما سبق وبيناه في كلام النبي صلى الله عليه وسلم.

ثم هو بعد ذلك يضمر في نفسه أن يصبر وقتا محدودًا معينًا وقّته هو في نفسه وواتاه به عقله وهداه إليه شيطانه، فإذا مر هذا الوقت رجع كما كان وربما أشد. وهذا هو عين ما حذّر منه النبي صلى الله عليه وسلم، ولذلك أمر صلى الله عليه وسلم بالصبر عند أول الصدمة، فإذا وفق العبد للثبات أمام القوة العاتية لهجمة الصدمة الأولى كان ما بعدها أهون منها بإذن الله.

ومن فضل الله عز وجل وكرمه ومنه أيضا أنه لا يزيد في بلاء العبد إلا ويزيد في صبره. وما أصدق ما جاء في الأثر: (إن الصبر ينزل على قدر البلاء) فما أظن ذلك جرب إلا صح وصدق.

وما كنت أظن –لأن الشكاك المرتاب يجب أن يعاين ويشاهد– أن يصح ذلك دومًا أو يطرد اطرادًا حتى حكى لي أحد إخواني قصته وتعذيبه هو وصاحبٌ له؛ إذ قال: إنه كان بعد أن يصل به العذاب مداه ويظن أنه لا احتمال بعد ذلك ولا صبر؛ يجد نفسه قد هدأت وأحس بمدد من الله عز وجل، وكلما فكر بعد ذلك وقال في نفسه: كيف تحملت كل هذا وصبرت عليه؟ لا يجد جوابًا إلا أن الله عز وجل صبره ولولا ذلك ما صبر.

وحكى لي كذلك أنه من تمام هذه القاعدة ومن تمام نعمة الله عز وجل عليه أنه بعد أوقات الضنك الشديد هذه كان ينصرف أحيانًا هو وصاحبه وفجأة يأخذان في الضحك، يضحكان عاليًا. وحين يسأل أحدهما الأخر ما أضحكك يقول: لا أدري.

ثم إن هناك أمرًا خطيرًا، بل هو أخطر الأمور وأروعها، وما ذلك إلا لالتصاقه بالقلب الذي هو ملك الأعضاء وحاكم البدن، أمر هو القالب الذي يدور مفتاح الصبر فيه ويؤتي ثمرته ألا وهو الإخلاص في الصبر. 
والصبر عبادة قلبية والعبادات القلبية هي أخطر أنواع العبادات وأعلاها وأفضلها؛ إذ قد يبدي الإنسان الصبر خارجيًا، ويكون بين الناس كالجبل الأشم ثباتًا وإيمانًا، ولكنه في قرارة نفسه وحشاشة أعماقه ليس صابرًا ولا محتسبًا، أو أنه يلبس لباس الصبر والحلم ويقول بلسانه: (قضاء الله ولا بد أن نرضى) ولكنه أيضا في دخيلة نفسه يشعر أن ما وقع به من سلب نعمة أو فقد حبيب ما كان ينبغي له أن يقع له هو بالذات، وإن سرى على الناس وقوعه وثبت فيهم قانون وجوده.

أقول...
لطالما تخيلت نفسي مكان هذه المرأة التي لم تصبر أمام فجأة الصدمة، وتنتابني الخواطر والنوازع، وأري من تقلب هذه النفس الموارة بالغرائب والعجائب الشيء الكثير.
وأسائل نفسي...

فاللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك.


ــــــــــــــــــ
[1] رواه البخاري (1252)، ومسلم (926).

الاثنين، 15 أكتوبر، 2012

الشاي الأخضر




الشاي الأخضر


قال أطباء في الولايات المتحدة إنهم طوروا كريما للوقاية من
سرطان الجلد والعنصر السحري في هذا النوع من الكريمات هو
الشاي الأخضر المعروف بخصائصه المضادة للسرطان. وتساعد
مضادات الأكسدة الطبيعية المسماة polyphenols في الشاي
الأخضر على الحيلولة دون نمو الخلايا السرطانية في الجلد.

وفي الحقيقة فإن للشاي الأخضر فوائد صحية أخرى يستعرضها
الخبراء ويبحثون في الأسباب التي جعلت من الشاي الأخضر
أفضل شراب على الإطلاق من الناحية الصحية.

الشاي الأخضر يساعد على حرق الدهون

يساعد الشاي الأخضر على تسريع عملية الايض لان تأثيره
المضاد للأكسدة يساعد الكبد على أداء وظيفته بشكل أكثر فعالية.
فقد اكتشفت دراسة أميركية جديدة أجريت على رجال بدناء أن
شرب الشاي الأخضر ثلاث مرات يوميا
يحرق 200 سعر حراري إضافي يوميا. كذلك وجد الأشخاص
الذين يتناولون الشاي الأخضر أن الطاقة لديهم تعززت بشكل
كبير.

وعلاوة على ذلك ، يخفض الشاي الأخضر مستوى السكر في الدم
والذي يعتبر مسؤولا عن خزن الجلوكوز على شكل شحوم، ولذا
فإن تخفيض مستوى السكر يخفض أيضا مستوى الشحوم
المخزونة في الجسم.

الشاي الأخضر يحمي القلب من الأمراض
أظهرت الدراسات أن الشاي الأخضر يخفض مستوى الكولسترول
في الدم لان تأثيراته المضادة للأكسدة تمنع تأكسد الكولسترول
الضار LDL في الشرايين.

ويعتبر تشكل جلطات الدم غير الطبيعي السبب الرئيسي في
النوبات القلبية والجلطات الدماغية وقد أظهر الشاي الأخضر أنه
يمنع تشكل الجلطات الدموية غير الطبيعية وأن له نفس فعالية
الأسبرين في هذا المجال.

من جانب آخر، يجب ملاحظة أن الأسبرين له تأثيرات مضادة
للتجلط تختلف عن الشاي الأخضر ولذا فإذا كنت تتناول جرعات
صغيرة من الأسبرين للوقاية من النوبات القلبية أو الجلطة
الدماغية ، فإنه ينبغي عليك الاستمرار في ذلك حتى لو كنت
تشرب الشاي الأخضر أيضا.
كذلك أثبتت الدراسات أن الشاي الأخضر يزيد مستويات
الكولسترول النافع HDL الذي يساعد على إزالة الصفائح الدهنية
من جدران الشرايين.

الشاي الأخضر يساعد في تخفيض ضغط الدم
يعود سبب ارتفاع ضغط الدم إلى إنزيم تفرزه الكلية ويسمى
ACE . وتعمل الأدوية المخفضة للضغط على منع إفراز الأنزيم
ولذا فإن ضغط الدم يمكن تخفيضه من خلال تعطيل عمل الأنزيم.
أما بالنسبة للشاي الأخضر فهو معطل طبيعي للأنزيم وقد أظهرت
دراسات عديدة أن ضغط الدم انخفض في الحيوان والإنسان بعد
إعطائهما مستحضرات من الشاي الأخضر .

الشاي الأخضر يحمي من الإصابة بمرض السكري
حين يستهلك الجسم النشا، فإنه يحتاج إلى إنزيم يسمى
amylase لتحليله إلى سكريات بسيطة يمكن امتصاصها في
مجرى الدم.

وتقوم polyphenols الموجودة في الشاي الأخضر بمنع إنزيم
amylase ولذا فإنها تساعد خفض مستويات السكر في الدم.
إن المستويات العالية للسكر والأنسولين في الدم يعرض الناس
للإصابة بمرض السكري . فقد أظهرت إحدى الدراسات أن كوبا
واحدا من الشاي الأخضر يوميا خفض مستوى نشاط إنزيم
amylase بنسبة 87 بالمائة.

الشاي الأخضر يساعد على الوقاية من التسمم الغذائي
نظرا لان الشاي الأخضر يقتل البكتيريا فإن شربه مع الوجبات
يمكن أن يخفض خطر الإصابة بالتسمم الغذائي البكتيري. كذلك
يمنع الشاي الأخضر نمو البكتيريا في الأمعاء ويساعد على نمو
البكتيريا النافعة في الأمعاء.

الشاي الأخضر يمنع رائحة الفم
إن تناول الشاي الأخضر الذي يعتبر عاملا طبيعيا مضادا
للبكتيريا مع الوجبات يمكن أن يساعد على قتل البكتيريا الموجودة
في الفم والتي تسبب نخر الأسنان ورائحة الفم الكريهة